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不知所措的青春

2019年11月08日 栏目:科技

龙图小心翼翼但坚定不屈地拒绝‘厂以皇帝的名义滥施特权,打坐在开封府的包龙图,终究让百姓看到了“公道”之存在。需要特别指出,包龙图能够给秦

龙图小心翼翼但坚定不屈地拒绝‘厂以皇帝的名义滥施特权,打坐在开封府的包龙图,终究让百姓看到了“公道”之存在。

需要特别指出,包龙图能够给秦香莲的是“公道”而不是“幸福”。论及私情,“幸福”固然远比“公道”重要,但是论及国法,“公道”的意义就远非“幸福”能比。只有把“公道”看得更重要,把国法看得更重要,秦香莲才有活路——“铡美”并不能保证秦香莲似的怨妇过上幸福生活,但最少的公平是她们还能在世上忍耐的条件。因此,假设能有公道,那末,法律与其说是统治者的工具,不如说是普通百姓的护身符。

将国法置于私情之上,是司法公正的核心。国法比私情更重要,公道比幸福更重要。对他人是如此,对包龙图自饱人不知饿人饥己也是如此。流传很广的《赤桑镇》,让国法和私情的冲突及于包公自己,进一步拷问这位“清官”的良心。对“清官”不徇私情地审案的要求,不仅是要求包龙图不能顾及“他人”的,包括皇帝的私情而妨碍公正,不,更关键之处在于,每一个司法和执法者,都会有自己的“私情”。包龙图要成其为“清官”,铜铡就不能仅用于铡别人家的脑袋。

《赤桑镇》里欺凌百姓、贪赃枉法的罪犯是包龙图的浮石沉木侄儿包勉,而且包公和这位侄儿的关系很不一般。有时我乃至认为包公要对包勉施以极刑,比起对自己的亲生子女用刑需要更大的毅力与决断。

各种版本的包公斩包勉的故事,无不浓墨重彩地着言的者剧《包公赔情》里,那包公“是嫂嫂你一滴滴一点点,点点滴滴心血奶浆养成的人”。突遇丧子之痛的嫂子得知是这位亲弟弟铡了自己唯大禹治水1的儿子,不由得痛陈当年的苦楚和今朝的绝望‘:“你在我身边十八载,嫂嫂我提心吊胆十八春。想当年身左奶我小包勉,身右奶你包大人,叔侄二人难抚养,我奶他三分你7分,饿瘦我儿娇养了你,今日断我后代根……省吃俭用供你把书念,谁料你ZZ》成名就忘了恩!”

只有在重親情講恩義的傳統社會語境里,《赤桑鎮》里的情感沖突才會顯得比《鍘美案》更尖銳。當包公鐵心要鍘陳世美時,他的擔當可以從傳統文化中找到足夠的道德支撐和气力。而且,即便是在他要對親侄兒包勉行刑時,他仍然是堅毅而剛強的。然而當他要向他嫂子告知他的這一決定時,突然變得軟弱而躊躇不前。他不復有《鍘美案》和《打龍袍》時的氣宇軒昂,他忽然意識到他那看起來仿佛天經地義的清正廉明,卻傷害了骥子龙文同樣重要且不可逾越的人倫親情與恩義。

亲情与恩义是维系人类社会的根本,一点都不比国法和公正轻。因此,为国法不徇私情的包龙图要努力修补亲情与恩义遭受的损伤,对他嫂子唱出“劝嫂娘休流泪你免悲伤,养老送终弟承担,百年之后,弟就是你戴孝的几郎”时,我们当可更深切体会到他的歉疚之心。正由于国法和私情都具有合理性与正面价值,冲突与决定才意味着必须做出巨大牺牲。而因为亲情和恩义更贴近人的根本,更难以割舍,且更无处不在,因此与权势相比,会更容易更经常地成为公正的障碍。所以,考验包龙图不仅需要《铡美案》,还需要《赤桑镇》。

戲劇是千百萬普通民眾書寫的歷史,包公就是這部厚重歷史中最具份量的一章。在這里,凝聚著普通民眾對于司法公正的理解,它告訴我們要構建一個司法公正的社會,需要超越哪些障礙。包公所面臨的各種各樣的挑戰,既是民眾對于清官的期待,同時又表現出中國百姓在政治與司法領域足夠苏醒的意識。包公遭遇的窘境就是寻求與維護司法乃至于社會公正所需要解答的難題。千百年來從《陳州糶米》《鍘美案》直到《赤桑鎮》,中國民眾加之于包公身上的重重考驗,就是對司法乃至于社會走向公正之道的導引。從元雜劇到晚近的京劇和其他地方劇種,1出又一出的包公戲里,’戲劇家和觀眾們對清官提出越來越刻薄的要求,恰

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